Hoy en día se ve cada vez más a algunos legisladores, especialmente aquellos de partidos de oposición, con un pequeño libro en la mano. Es una versión de bolsillo de la Constitución de la India, con cubierta roja y lomo negro. El simbolismo de esta perspectiva pretende mostrar su lealtad a la Constitución, así como su oposición política a la alianza gobernante.
La óptica surgió en respuesta al ambicioso llamado del partido político gobernante para garantizar un “400 pares“Mayoría (más de 400 escaños) en el Parlamento – una mayoría que, según la oposición, facilitaría la modificación de la Constitución para la alianza gobernante. Los líderes de la oposición incluso declararon una amenaza a la Constitución mientras levantaban consignas”Samvidhan está en peligro” (la Constitución está en peligro).
El resultado de las elecciones de este año ha hecho que la Constitución de bolsillo sea algo común en la democracia parlamentaria de la India. El mensaje central de esta visión es defender la protección de las minorías y la acción afirmativa/reservas basadas en castas en la India.
Cómo mantener la democracia
En un famoso discurso de 1949, el Dr. BR Ambedkar, presidente del Comité de Redacción de la Constitución de la India, planteó la siguiente pregunta: si deseamos mantener la democracia no sólo en la forma sino también en los hechos, ¿qué debemos hacer? Dijo: “En política, bhakti o el culto a los héroes es un camino seguro hacia la degradación y una eventual dictadura”.
El Dr. Ambedkar también dijo: “No deberíamos contentarnos con la mera democracia política”. Predijo que una India emergente de la época tendría igualdad política (es decir, sufragio universal de adultos, una persona, un voto) pero una desigualdad social profunda y generalizada (es decir, la vida de algunas personas sería más valiosa que la de otras). El Dr. Ambedkar lo llamó “una vida de contradicciones”.
Resolver una vida de contradicciones
La vida de contradicciones dura más de siete décadas y requiere una reflexión profunda sobre nuestras estructuras sociales y políticas. En su discurso de 1949, el Dr. Ambedkar habló de resolver la contradicción. ¿Cómo se puede evitar una inminente vida de contradicciones?
“Debemos hacer de nuestra democracia política una democracia social también. La democracia política no puede durar a menos que tenga una democracia social en su base”, afirmó.
“¿Qué significa socialdemocracia?” El Dr. Ambedkar planteó esta cuestión en ese discurso y explicó: “Significa una forma de vida que reconoce la libertad, la igualdad y la fraternidad como principios de vida”.
Ver | Explicado: ¿Se puede modificar la Constitución de la India?
“¿Qué significa hermandad?” Se preguntó el Dr. Ambedkar y explicó: “Es el principio que da unidad y solidaridad a la vida social. (…) En la India hay castas. Las castas son antinacionales. En primer lugar, porque traen separación en la vida social”.
Casta y Constitución
La casta es una unidad fundamental de desigualdad en la India. Sigue siendo un lugar de reparación constitucional. La retórica preelectoral de una “Constitución amenazada” tal vez haya transmitido su mensaje de manera más efectiva a los votantes dalit, adivasi y bahujan, que se ven directamente afectados por las desigualdades basadas en castas. La perspectiva de la Constitución de bolsillo ya ha sobrevivido a la campaña electoral. Muchos políticos se ven con este bolsillo en la mano.
Es un truco. Su objetivo es llamar la atención. La Constitución de la India es famosa por su extensión; De hecho, es una de las constituciones más largas escritas en el mundo. La apariencia de una Constitución de bolsillo en manos de cualquiera no implica que la haya leído o esté interesado en leer ese largo texto. Sin embargo, la óptica dio una forma tangible sin precedentes a la Constitución. Popularizó las ideas del constitucionalismo.
Pero ¿qué es el constitucionalismo?
Es la práctica de establecer, adherirse y respetar un sistema de gobierno constitucional. Es una idea abstracta que afecta a todos y rara vez se presenta en forma tangible: en las culturas y la imaginación populares. Películas como Artículo 15 (2019) generaron la perspectiva, amplificaron el texto del artículo 15 y popularizaron la idea de no discriminación. La iconografía del Dr. BR Ambedkar con la Constitución en la mano -un libro de mayor tamaño- también es común en las subculturas dalit.
Las copias impresas de este cartel (40,6 cm x 30,4 cm) se venden habitualmente en los puestos callejeros de la India, especialmente en Ambedkar Jayanti.
No hay nada de qué quejarse de la óptica. Sin embargo, se ha convertido en un punto delicado entre los partidos políticos gobernantes en el Parlamento de la India, tal vez debido a la percepción implícita de que son anticonstitucionales de algún modo. Comentario del presidente de Lok Sabha sobre el saludo de Shashi Tharoor a la Constitución (“Jai Samvidhan“) es quizás un ejemplo de este dolor político.
La óptica, sin embargo, es buena para difundir los ideales aspiracionales del constitucionalismo en las culturas y la imaginación populares. Incluso si es momentáneo y los políticos descartan ideales cuando no los favorecen, este momento permanecerá en la memoria y la conciencia colectivas de una socialdemocracia en ascenso en la India. Jai Samvidhan. Jai Bhim.
(El Prof. Dr. Sumit Baudh (ellos/él) enseña Derecho Constitucional, entre otros cursos, en OP Jindal Global University. Las opiniones contenidas en esta opinión son personales).
Descargo de responsabilidad: estas son las opiniones personales del autor.